REMAJA ISLAM

RANAH , ILMU & AGAMA ( RIA ).
Berbagai artikel menyangkut Ranah, Ilmu & Agama
Dari berbagai sumber di editkoleksi oleh Shaff Ra Alisyahbana
Bismillahi , Assalamu ‘alaikum wa Rahmatu llahi wa Barakatuh.

Ba’dassalam, dalam rangka untuk saling mengetahui berbagai sumber yang berbicara dengan Ranah , Ilmu & Agama ( RIA ), bersama ini kami tampilkan Rubrik “ RIA “ yaitu RANAH , ILMU & AGAMA yang di editkoleksi oleh Shaff Ra Alisyahbana dari sumber buku, majalah dan artikel.

GARA-GARA NATAL

GARA-GARA NAMA NATAL
Peristiwa Masa Lalu di Ranah Nata
Oleh ; Shaff Ra Alisyahbana Dt.Malako

I.BABAK BELUR

Pada bulan April 1983 terjadi suatu peristiwa atau insiden atas suatu kesalah fahaman tentang kota Natal.Seorang pendatang dari Jawa ingin mengunjungi sanak saudaranya yang masuk warga transmigrasi Sikarakara I Kecamatan Natal Kabupaten Tapanuli Selatan.
Cerita dari Jawa dia bawa ke Sumatera bahwa Natal itu adalah wilayah Batak, dimana mereka menerima issu atau momok bahwa orang Batak makan orang.Orang Jawa ini sampai di station Satu Nusa didini hari sekitar jam 04.30 wib. Kebetulan pada waktu itu adalah tanggal 28 Kandughi Gadang atau bulan Sya”ban yang sebentar lagi memasuKi bulan puasa Ramadhan. Sudah menjadi tradisi di Ranah Nata (Natal) bahwa menjelang bulan puasa Ramadhan diadakan acara “ Mambantey “ yaitu memotong hewan kerbau sebagai lauk untuk “ Maimbou Malim “ atau minta do’a.
Ketika orang Jawa itu turun dari Satu Nusa dan hendak mencari penginapan, ditengah jalan dia menjumpai serombongan pekerja yang membawa tali,kampak,parang untuk memotong kerbau nantinya. Serta merta orang Jawa ini teringat dengan pituah dari kampung bahwa orang Natal adalah orang Batak yang makan orang. Sang Bapak inipun lari tunggang-langgang ketakutan akan dikeroyok dan dimakan.
Melihat tingkah laku orang Jawa ini,petugas pekerja tukang potong tadi mengejarnya dan tentu saja si bapak mengadakan perlawanan,sehingga alat memotong kepala bapak tersebut hingga babak belur.Diapun terus berlari kearah tanah lapang dan dilihatnya ada tulisan polisi, maka dia berhasrat minta perlindungan kepihak yang berwajib.
Sesampainya di Kantor Polsek Natal, dia melihat seorang petugas pos jaga malam sedang membersihkan senapangnya dan dimukanya terletak sebilah pisau pengupas buah kuini yang kebetulan pada waktu itu sedang musim buah kuini.
Kembali sang orang Jawa ini ketakutan melihat senapang dan pisau,lalu dia berlari dan otomatis si polisi terkejut dan mengejarnya.
Akhirnya sang Bapak tergeletak di tengah jalan,lalu polisi dan masyarakat membawanya ke rumah sakit untuk dijahit kepalanya yang robek itu. Abdul Jalil Saragih (alm) menyediakan waktu untuk mejahit kepala orang Jawa itu dan rumah sakitpun ramai dikerumuni orang-orang termasuk penulis sendiri.

II.PINDAH TUGAS

Pada dekade tahun 1980–1990,Kanwil Departemen Pendidikan dan Kebudayaan menugaskan beberapa orang Batak menjadi guru dan pegawai pada instansi yang ada di Kecamatan Natal termasuk SMP Negeri Natal. Mungkin pihak Pemerintah menganggap bahwa Natal itu adalah daerah Batak yang dihuni oleh non Muslim.
Maka berdatanganlah beberapa orang diantaranya marga Sinaga,Situmorang,Rajagukguk,Panjaitan,Siagian,Siahaan,Siregar,Sirait,Silitonga,Ginting,Sigalingging,Simanjuntak dan lainnya.Salah satu diantaranya adalah Ibu Saur Sirait yang bertugas menjelang masuknya bulan suci Ramadhan.
Pada suatu malam ibu ini terheran-heran karena dia menyewa rumah di jalan Sutan Syahrir sekitar 200 meter dari sekolah, karena mendengar namanya disebut-sebut oleh banya orang dengan iringan pukulan kaleng. Setiap jam tiga dini hari hal itu berulang-ulang didengarnya.
Setelah seminggu dia mendengarkan sebutan namanya itu,diapun menceritakan hal itu kepada kepala sekolah SMPN 1 Natal( Hj.Sari Agut Batubara ) dan bermohon untuk pindah tugas ketempat lain alias pulang kampung. Ibu kepala menceritakan kepadanya bahwa mereka itu bukan menyebut nama ibu,tetapi adalah tradisi di Natal ini dalam rangka untuk membangunkan kaum umak-umak supaya segera memasak untuk makan sahur. Makan sahur itu adalah sebagai syarat untuk melaksanakan ibadah puasa Ramadhan esoknya. Pupus sudah harapan disaat akan melangkah ketempat tugasnya, dimana sewaktu menerima SK penempatan tugasnya ke Natal disambutnya dengan kegembiraan sangat, sebab dia akan bertugas di daerahnya Natal yang tentunya peringatan Hari Natal lebih meriah nantinya.
Gara-gara nama Natal yang disangkanya daerah Agamanya (non Muslim) ,iapun pindah tugas kedaerah lain.

III.MILIK KAMI

Pada awal decade 1980 ditempatkan seorang guru bahasa Inggeris bernama Goodman Siregar ke SMP Negeri Natal dan juga beberapa temannya yang berasal dari daerah Batak. Selang tiga tahun ditempatkan seorang yang berasal dari Angin Baratlama Tambangan, tapi kelahiran Ranah Nata ( Natal ) bermarga Batubara. Nenek moyang beliau pindah ke Ranah Nata diawal tahun 1800 dan marripe di Batu Tuanku ,Palak Taleh Kampung Sawah Kecamatan Natal.

Bapak guru bahasa Inggeris ini menyambut kedatangan pak Batubara ini dengan gembira karena menganggap bahwa sama-sama dari Batak sana. Kamipun beramah tamah dan memanggil “ Nadiek “ kepada pak Batubara karena tidak menguasai bahasa Batak atau Mandailing, tetapi pak Regar ini sudah menguasai bahasa Mesir ( Melayu Pesisir ) Ranah Nata.
Setelah kami akrab sekali, lalu dia bercerita tentang Natal dimana dia mengatakan bahwa Natal ini dinamakan karena ditemukan oleh Portugis tepat pada Hari Natal. Berikut saya sampaikan dialog kami dalam bahasa Mesir Madina sebagai berikut ;

GS > Assalamu’alaikum, Nadiek !
SF > U’u…Alaika, jawab ambo.
GS > Baa sabanyo curito Natal ko, Nadiek ? Kok manuruik kami, Natal ko adolah punyo kami sabab didatangi Portugis tapek di hari Natal.
SF > Natal tu adolah namo ciplakan dari Portugis, pak kato ambo.Namonyo sabananyo Ranah Nata.
GS > Manga Ranah Nata namonyo Nadiek, sadangkan di buku-buku jo Pamarentah namonyo kan Natal ??? . Bararti punyo kami !!!
SF > Ranah Nata tu barasal dari baso Arab. Sabab, antaro taun 1325-1345 kadatangan saudagar Arab Ibnu Bathutah, singgah kasiko nan kabatulan wakatu itu sadang diado kan palaksanaan hukuman lacuit atou dera kadakek sorang tahukum. Waktu inyo di lacuik tu, ma arang kasakiktan dan tadanga dek Ibnu Bathutah. Lalu kajadian ko di abadikannyo didalam baso Arab yaitu “ RANAH NATA “ nan artinyo “ arangan di ateh bukik ketek “. Kok indak pak Regar picayo, liek kamus Arab Melayu Al - Marbawy ko ‘a,kato ambo.Nan mangecekkan Natal tu cuma kolonial jo Pamarentah dan urang - urang pandatang disiko. Sado urang Nata ko manyabuiknyo NATA.
GS > Di bukik manonyo di hukum tu Nadiek ?
SF > Niin…’a bukik tu (sambie manunjuok ka Bukik Bandera).Namonyo Bukik Bandera tu pak Regar nan asalnyo Bukik Mandera artinyo bukik tampek malacuik.
GS > Iyoo.., tapi nan mamelok namo Natal tu urang Portugis.
SF > Iyo lana. Bana tu pak, tapi itu gala. Portugis masuok antaro tahun 1492-1498. Mano nan dolu taun 1325-1345 samo 1492-1498 ?
GS > Iyo deh…, (pangakuan pak Regar ).
SF > Jadi pak Regar, kaloulah Nata ko samo jo pamandangan di Muara tampek kalahiran Bapak, bisakah Bapak manamokan Nata ko, Muara ???
GS > Mano bisa tu Nadiek, katonyo. Kan alah ado namonyo Nata.
SF > Cubolah pak Regar tanyo ka anak-anak tu, kok apo namo nagari ko. Imbou urang Batahan, Tabuyuong atou Singkuang.
GS > Iyo deh. Bia bo imbau mak sanang hati awak ( lalu inyo ma imbou anak-anak tu dan sadonyo mangecekkan Nata ).
SF > Baa pak Regar ??? Iyo, dak ? Sadangkan panulis Ulando mangatokan namo Natal tu sabanyo Natar, artinyo paladangan atou tanah data. Bacolah ko pak ‘a. Apak guru baso Inggeris kan ?
GS > Mano Nadiek !! (mintaknyo dakek ambo )
SF > Ko…’a. Natal,coorectly Natar, meaning ground,surface or foundation, is the name of a place on the western coast of Sumatera. The inhabitans are Malays, of Minangkabo mixed with Achehnese,but those of the interior are of the Batak nation”. Apo artnyo tu pak Regar ??
GS > Natal saharusnyo Natar,ba arti tanah,dataran atou permukaan atou dasar,adolah namo tampek di pantei barat Sumatera. Panduduoknyo adolah urang Melayu, Minangkabou campuran Aceh, tapi di daerah padalaman adolah urang Batak.
Dari mano dapek Nadiek ko ?
SF > Dari pak A.Alim Sumana di Jakarta. Dicarikannyo di Arsip Nasional atou Perpustakaan Nasional Jakarta. Jadi, maaf yo pak ! Indak ado panduduok Nata ko nan sa ugamo jo apak, kacuali urang pandatang. Panduduok Nata ko 100 % baugamo Islam. Sarupo bak kami marga Batubara, indak ado nan bamarga Batubara kacuali kalompok kami. Contoh Ibu Sariagut kan urang Sidimpuan tu nyo.Bak itu juo pak Kandepdik budcam Nata, Hasan Basri Batubara, dari Sidimpuan juo, kan ?
GS > Tapi Nadiek, Nata ko alah dimasuokkkan ka peta missi kami na. Baa tu ??
SF > Tasarahlah, kami siap manarimo dan manangkisnyo. Urang Nata kan banyak pandeka. Angku ambo jo nenek-nenek ambo dan ayah umak ambo kan pandeka sadonyo, Cuma ambo ajo nan indak pandeka.
GS > Haaaa…, haaaa…haaaa (kami pun bubar sabab loncieng pulang batokok).

BASAREWA

B A S A R E W A
Barasieh , Santun , Reformis dan Berwibawa
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt.Malako

BASAREWA adalah bahasa Melayu Pesisir yaitu memakai celana. Jadi setiap manusia diharapkan atau diwajibkan memakai celana agar bersopan santun dan berwibawa.
Memang pada saat sekarang ini sudah memakai celana, tetapi hanya celana blua jeans dan ada pula yang hanya bercelana dalam saja. Hal ini menunjukkan kepada kita kurang hormat serta sudah hilang perasaan malu kepada umum .
Untuk menyambut kelahiran Kabupaten Pantai Barat Mandailing ( Pabarling ) ini atau nantinya beralih nama Kabupaten Ranah Nata, kiranya mempersiapkan diri untuk BASAREWA yaitu mempunyai sikap dan sifat yang Barasieh (Bersih), Santun, Reformis dan Berwibawa.
Saat sekarang ini memang bukan tidak Basarewa atau bercelana, tapi kebanyakan hanya memakai celana blujeans atau celana dalam yang menggambarkan bahwa telah hilang rasa malu dan tak bersopan santun lagi, karena berani berbuat sesuatu yang tidak baik, tanpa mempunyai rasa malu lagi. Semuanya telah dikemas sedemikian rupa yang mengakibatkan rakyat atau masya rakat kebingungan, hendak kemana menyam paikan aspirasi atau solusi, karena tidak didengarkan lagi. Begitu banyaknya keluhan rakyat yang mengalami penderitaan dalam kancah perekonomian yang lemah , karena hilangnya lahan mata pencaharian masyara kat, baik di darat maupun di lautan.
Nenek moyang rakyat mewariskan tanah adat atau ulayat yang begitu luas terbentang di bumi kelahirannya, kini tidak bisa lagi dimanfaatkan sebagai sumber mata pencaharian untuk mendapatkan hasil guna untuk melangsungkan hidup dan kehidupan baik bersuku, berbangsa dan bernegara karena telah dikuasai oleh para pengusaha tempatan atau orang lain yang membuka perusahaannya di ranah mereka.
Tanpa kompromi kepada masyarakat adat atau pengetua adat ranah, se enaknya saja membagi-bagi lahan tanah ulayat diatas meja kerja atau diatas surat rekomendasi izin usaha pengolahan tanah yang mengakibat kan adanya pemilikan topang tindih. Perbu atan-perbuatan ini di ibaratkan seseorang yang tidak bercelana lagi, karena telah hilang rasa malu dan tidak menghargai insane yang melahirkannya, sebab Republik ini dilahirkan oleh Kerajaan-kerajaan yang berhimpun dan bersatu padu.
Diharapkan kepada kepemimpinan baru, baik Pemda Madina atau Pabarling, marilah kita “ BASAREWA “ yaitu Barasieh, Santun, Reformis dan Berwibawa yaitu ;

1.BARASIEH ( BERSIH ) :
Dalam memimpin daerah kepemimpi nan kiranya harus mempunyai sikap dan sifat yang bersih tanpa ada sesuatu permainan, apakah itu yang dinamakan uang pelican, uang pelamaran kerja atau lainnya yang mengakibatkan peluang besar yang menganga untuk insane yang mempunyai uang, sehingga yang berkuasa nanti adalah para pengusaha, walaupun tidak berilmu pengetahuan atau berpendi dikan. Mereka akan memimpin masyara kat dengan kekuatan uang nantinya tanpa berdasar kan ilmu pengetahuan kepemerintahan yang nantinya kese muanya akan di uangkan dan berdasar kan uang.

2.SANTUN :
Sebaik-baik pemimpin itu adalah pemimpin yang bersopan santun serta pandai menghargai pendapat orang lain serta tahu menghargai hak orang lain. Jangan kita semena-mena terhadap orang miskin dan mengabaikan tuntutan hak nya,karena mereka memperoleh penderi taan yaitu hilangnya lahan mata penca harian mereka yang mereka terima dari nenek moyang mereka guna untuk melang sungkan hidup dalam kehidupan persuku an dan bekeluarga. Memang kita menya dari bahwa tanah,air dan udara adalah milik Negara, tetapi pemilikan Negara itu adalah diluar hak milik persukuan yang hidup secara turun temurun. Lahan mata pencaharian rakyat, itu bukan milik Negara tetapi milik masyarakat adat yang dinamakan tanah ulayat. Yang jadi hak milik rakyat adalah hutan rimba semak belukar yang tidak tertembus oleh rakyat kesana dan lahan umum seperti tanah lapang, lahan perkantoran, pasar, danau, sungai,lautan dan lainnya. Karena tidak memiliki sifat santun para pengusa ha seenaknya saja menguasai tanah ulayat tanpa memberikan imbalan kepa da rakyat berupa plasma yaitu peserta petani plasma yang dilaksanakan oleh perusahaan yang menyawitkan lahan mata pencaharian mereka. Dengan kejadi an itu berarti perusahaan memiskin kan orang melarat dan mereka memperkaya diri sendiri. Kenyataan yang kita lihat saat sekarang ini, betapa banyaknya jalan umum yang hancur disebabkan lalu lalangnya kenderaan yang melebihi muatan untuk membawa hasil perusa haannya. Menghancurkan jalur perhubu ngan bukanlah satu langkah untuk mening kat pereko nomian rakyat, tetapi adalah melumpuhkan perekonomi an rakyat.

3.REFORMIS :
Untuk menjalankan pemerintahan ha ruslah mempunyai sikap dan sifat Refor mis agar kita mengikuti perkemba ngan zaman yang sekarang disebut Globalisasi. Globalisasi yang mungkin berarti pembula tan menyeluruh, tetapi bukan membulati hak rakyat keseluruhan sehing a membuat rakyat menderita.
Mari kita mereformasi tuntutan kepada kaum adat bahwa tanah ulayat itu tidak bersurat, sebab kata “ adat “ itu artinya “ tidak tertulis “.
Mengapa kita memintakan kepada mere ka surat pemilikan tanah ulayat karena bukan bersifat perseorangan, tetapi ada lah bersifat persukuan (bersama) yang pemilikannya hanya hak pakai atas kese pakatan dalam satu ulayat yang ditetap kan dalam rapat adat atau kerapatan adat. Mari kita reformasi pendapat bah wa secara keseluruhan bukanlah pemili kan , tapi sebenarnya adalah milik Allah yang dianugerahkan kepada manusia, bukan kepada Negara. Tanah ulayat diurus oleh Datuk dan Pengetua Adat, sedangkan tanah perseorangan adalah uru san Kepala Desa atau Pemerintah karena bersifat perseorangan yang dibuktikan dengan sertifikat pemilikan.
Membuat keputusan bahwa semuanya adalah miliknya itu adalah suatu pencap lokan karena disitu ada milik orang lain.
Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusawaratan/ perwakilan dan keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia. Kapankah kebi jaksanaan itu dengan permusawaratan dan siapakah perwakilan dari kaum adat yang memberikan hak pakai itu kepada perusahaan ? Dimana keadilan social itu terwujud, sementara hak rakyat atas ikutnya menjadi peserta petani plasma itu sebagian tidak ada !.
Lain halnya dengan ulayat Kampung Sa wah yang dipakai oleh PT Gruti Lestari Pratama (GLP) atas dasar musyawarah masyarakat adat Labuohan Ajuong Kam pung Sawah dengan pihak PT.GLP tgl.25 Agustus 2005 di Kantor PT GLP yang diha diri oleh pihak Kamp.Sawah yaitu Drs. H. Samoeil Lubis , Suhardin , Arizwan ,Sahrial, Ahmad Khudri,Adam, Syariful, Afnan dan Kasri, sedangkan dari Perdamaian Baru diwakili oleh H.Yusran SE,Indra Ramlan Nst,Mardin,Kasruddin dan Rizwan. Dari pihak dihadiri oleh Sumarsono Hardiyanto dan Alson Simarmata dengan keputusan “ pemakaian tanah diperbolehkan asalkan saling menguntung kan “ dan “ perihal permohonan masyarakat akan dipertim bangkan dan akan dibicarakan pada pertemuan berikutnya “ yang diketahui oleh Camat Natal, Drs.Arif Adnan.
Kenyataan sampai saat ini, sejengkal tanahpun belum ada yang dijadikan per kebunan plasma (PIR) dan hanya meng untungkan pihak perusahaan dan seorang yang menokohkan dirinya orang Kampung Sawah yang tinggal di Medan dengan mem peroleh perkebunan kelapa sawit untuk nya yang didanai oleh peru sahaan. Menurut pendapat saya inilah yang dika takan orang yang tidak “ BASAREWA “ karena membodohi masya rakat tempat orangtuanya dilahir kan itu.
Mari kit abaca Lembaran Negara tahun 2005 Nomor 158 yang merupakan Peratu ran Pemerintah No.72 tahun 2005 tgl.30 Desember 2005 tentang Desa pada Bab I Ketentuan Umum pasal 1 ayat (5) menga takan ;
“ Desa atau disebut dengan kata lain, selanjutnya disebut desa, adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas-batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan pengurus kepentingan masyarakat setempat berdasarkan asal usul dan adat istiadat setempat yang diakui dan dihormati dalam system Pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia “.

Disisi lain menurut Keputusan Mahkamah Agung RI No.149 K/Sip/1958 tgl.21 Juni 1958 dan No.301 K/Sip/1958 tgl.18 Oktober 1958 manyatakan bahwa :
“ Pengadilan Negeri tidak berkuasa merobah atau membatalkan Keputusan Desa mengengenai sawah atau tanah pekulen(ulayat). Penunjukan tanah peku len adalah semata-mata dari Rapat Desa yang diberikan kepadanya oleh Hukum Adat dan Penhgadilan Negeri tidak berhak meninjau tentang benar tidaknya putusan Rapat Desa itu”.
Tidakkah kita sadar bahwa sebelum lahirnya NKRI, tatanan masyarakat sudah di atur sedemikian rupa oleh Pengetua Adat atau Kerajaan dalam hidup beradat istiadat dan berseni budaya. NKRI hanya melanjutkan dan menyempurnakan serta mereformasi tata kehidupan beradat istiadat itu,karena kita bukan berada dizaman kerajaan lagi, tapi hak sako dan pusako tetap ada.

3.BERWIBAWA :
Hilangnya wibawa kepemimpinan pemimpin adalah disebabkan adanya sys tem yang menjadikan suatu penyakit yaitu “ Main Di Mana-mana alias Madina “. Penyakit itu sekarang merebak dipersada Tano Pustaha dan Ranah Nata dan dapat kita lihat beberapa kejadian antara lain sebagai berikut :
a.Bila kita meminta suatu pemba ngunan, kita terlebih dahulu me nyampaikan proposal de ngan melampirkan “ uang permo ho nan “. Apabila permohonan dika bulkan dan dananya sudah cair, dipotong lagi dengan “ uang pen cairan “ dan “ uang pendaf taran “ karena telah didaftarkan oleh dinas terkait. Kemudian pemba ngunan dilaksanakan dan sete lah selesai, dikeluarkan lagi “ uang pemerik saan “ dan “ uang pengesahan laporan pelaksanaan “ agar pekerjaan yang ku rang baik bisa diterima dengan baik.
b.Dalam rangka untuk meloloskan dari pemeriksaan dan pengawa san, pihak yang diperiksa harus mengeluarkan “ uang pemeriksaan “ dan “ uang pengawasan “ agar laporan dianggap selesai dan benar.
c.Dalam urusan memperoleh hak seseorang harus memberikan “ uang pelican “ agar urusan itu lancar, walaupun pekerjaan itu adalah tugasnya selaku “ abdi Negara dan abdi masyarakat “.
d.Pada masa saat sekarang yang banyak terjadi adalah “ Sukes Dalam Laporan “ walaupun sebe narnya “ Gagal Dalam Pelaksana an “.
e. Untuk melaksanakan “ Sukses Dalam Laporan ” telah melakukan beberapa rekayasa dan persekongkolan pelaksanaan, sehingga menghilang wibawa kepe mimpinan dan kepercayaan.
f.Adanya beberapa instansi yang berani menetapkan pengenaan pembayaran diluar ketentuan sekian perorang,agar kewibawaannya bisa hilang dihadapan sesama pemimpin.

Untuk itu kesemuanya, guna untuk me nata Kabupaten Pabarling nantinya pilah dan pilihlah pemimpin yang “ BASAREWA “ yaitu yang bersih,santun,reformis dan berwi bawa, walaupun sekarang yang banyak adalah Basarewa “ KOLOR “ yaitu kotor dan ngolor.
Marilah kita mulai dengan “ BASAREWA “ agar Kabupaten Pantai Barat Mandailing nantinya mempunyai pemimpin yang bersih, santun,reformis dan berwibawa agar tercipta Pabarling yang “ MALAKO “ yaitu Madani, Lancar dan Kondusif menjadi “ PERMATA “ di Sumatera yaitu Maju, Permai dan Bertahta. Dalam artian kedaerahan bahwa kalau sudah basarewa, dia akan tampak tanpan,anggun dan gaya serta sopan beradab dalam ber busana rapi.
Semoga terlaksana !!! Amin Ya Rabbal ‘alamin.

KERAJAAN SUNGUIK HITAM

KERAJAAN SUNGUIK HITAM
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana

Pada perjalanan Safary Shaff Ra di jalur Natas bersama Imwar R.Amanda, Ahad tgl.8 Mei 2011, kembali penulis memperoleh sebuah sejarah kerajaan kecil yang bernama “ SUNGUIK HITAM “ di Desa Buburan Kecamatan Natal Kabupaten Mandailing Natal.
Bermula kerajaan ini diteroka oleh Tuanku Sunguik Ameh yang berasal dari Indopuro Sumatra Barat dengan mendirikan Kerajaan Sunguik Hitam di Bukik Simantuok,Muaro Buayo Putieh Daguok Desa Buburan. Rombongan Tuanku Sunguik Ameh membawa rombongan keluarganya serta seorang panglima kerajaan dengan membawa seekor buaya, seekor harimau dan seekor ayam putih.

Kemudian datang serombongan dari Aceh dan hendak merebut kekuasaan di Kerajaan Sunguik Hitam. Dikarenakan maksud tersebut tidak disenangi oleh Tuanku Sunguik Ameh, maka terjadilah peperangan di Sawang Aceh ,sehingga panglima kerajaan Sunguik Hitam tewas dan orang-orang Aceh membuangnya di dekat sebuah karang sehingga karang tersebut dinamakan Karang Panglima Hitam dan dengan demikianpun nama kerajaan itu dinamakan Kerajaan Sunguik Hitam.
Selanjutnya, orang-orang Aceh lari ke Pulau Tangah dan bertanam kelapa disitu, sedangkan kerajaan Sunguik Hitam,panglimanya digantikan oleh Si Jangguik.
Dengan petunjuk dari ananda Roni Rahmad Batubara, kami mengunjungi Bapak Rusman yaitu cucu dari Datuok Bandaro Hitam (pihak ibunya) dan kemudian kami pergi ziarah ke makam Datuok Bandaro Hitam di Bukik Simantuok dimana panjang kuburan tersebut sekitar 4,5 meter dengan ketinggian batu nisan 40 cm yang terdiri dari batu air. Menurut keterangan dan baru saja terjadi bahwa walaupun batu nisan itu goyah, dengan tenaga empat orang pemuda tidak dapat mencabutnya. Dahulu, buaya itu sering membersihkan kuburan Dt Bandaro Hitam, sedangkan si harimau sebagai pertanda bahwa bila dia mengaum, akan ada masyarakat Buburan yang meninggal dunia.
Selain itu didapat keterangan bahwa Pulau Kapecong yang ditanami dengan kelapa oleh orang dari Nias bernama Si Pecong dan oleh sebab itu pulau tersebut dinamakan Pulau Kapecong.
Adapun Datuk-datuk yang memimpin di Kerajaan Sunguik Hitam antara lain :
1. Datuok Bandaro Hitam ( angku dari ibu Rusman - mantan Kades buburan ).
2. Datuok Pontong.
3. Datuok Kirak
4. Datuok Manan, dan
5. Datuok Tambi.
setelah wafatnya Datuok Tambi,kerajaan Sunguik Hitam berakhir dan sistem Pemerintahan berobah menjadi Desa yang dipimpin oleh Kepala Desa .
Akhirnya, tepat jam 12.45 kami meninggal kan Desa Buburan menuju ke Nata (pulang).

KAPARAT MANDAILING

KAPARAT MANDAILING
KABUPATEN PANTAI BARAT MANDAILING
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt Malako

Kaparat dalam bahasa Mesir (Melayu Pesisir) Ranah Nata adalah membayar denda atas perbuatan dosa besar yang dilakukan seperti hubungan suami istri yang dilaku kan pada siang hari di bulan Ramadhan dengan memberi makan 60 orang fakir miskin. Itulah sebagai kifaratnya.
Kaparat yang dimaksud dalam tulisan ini ialah singkatan dari Kabupaten Pantai Ba rat atas pemekaran Kabupaten Mandailing Natal,maka dinamakan Kaparat Mandailing atau Pabarling yaitu nama janin sebuah kabupaten yang akan dilahirkan atas perka winan Mandailing dengan Natal yang sekarang masih dalam kandungan.Kita harapkan agar segera lahir secepatnya.
Sumatera Utara disebabkan berada disebelah Utara Pulau Sumatera,Kalimantan Selatan sebab dia adalah bagian Selatan Pulau Borneo itu dan demikian juga daerah lainnya.Pantai Barat Mandailing adalah wilayah yang berada di pantai bagian Barat Daerah Mandailing ?.Apakah benar Ranah Nata (Natal)itu bagian dari Mandailing ??.
Menurut catatan sejarah,tidak ada disebutkan bahwa Natal itu bagian dari Mandai ling karena Adat Istiadat dan Bahasanya jauh berbeda. Dimanakah letaknya Pantai Timur Mandailing ???. Ranah Nata bukanlah bagian dari Mandailing, tapi dimasukkan kedalam Kabupaten Tapanuli Selatan atau Kabupaten Mandailing Natal. Portugis meli hat Natal pada tahun 1525,tapi tidak ada menyebutkan di Natal Mandailing dan demi kian juga catatan sejarah lainnya.
Pantai Barat itu adalah letak geografis dan bukan nama tempat, tetapi setiap wila yah yang berada atau terletak di bagian Barat dalam daerah pesisir pantai disebut Pantai Barat, sedangkan yang terletak dibagian Timur dikatakan Pantai Timur.
Di Negara Kesatuan Republik Indonesia ( NKRI ) ini tidak ada nama sebuah daerah dengan nama letaknya seperti Kabupaten Pantai Timur Melayu,KabUpaten Pantai Selat an Betawi atau Kabupaten Pantai Utara Banjar dan lain sebagainya,kecuali Kabupa ten Pesisir Selatan di Sumatera Barat yang sudah kecolongan memberikan nama itu. Apakah sama letak dengan nama ???
Kalimantan Timur namanya Brunai Darussalam, Timor Timur namanya Timor Leste dan Irian Timur namanya Papua.
Kata Mandailing di Ranah Nata ( Natal ) tidak ada di dapati, tapi orang-orang Mandailing atau perkawinan campuran antar Minangkabau dengan Mandailing disebut Suku Rao. Jadi, Suku Rao adalah sebutan Mandailing menurut Adat Istiadat Ranah Nata. Betapa bodohnya kita orang Madina yang menyamakan letak dengan nama. Kita mengakui bahwa Ranah Nata itu terletak dibagian pantai Barat atau pesisir Barat, tapi namanya bukan Pantai Barat. Mungkin inilah satu-satunya di NKRI ini wilayah bernama letaknya sesudah Kabupaten Pesisir Selatan. Jika kita ibaratkan kepada sapaan untuk orang cacat, inilah si buta, si pincang atau si pandIr dan lain sebagainya.
Apakah kita kurang pandai berbahasa Indonesia ??
Mungkin karena membayar kaparat (kifarat) Mandailing atas di anaktirikannya Ranah Nata (Natal) di pantai Barat ?? Memang ada orang berkata “ Apalah arti sebuah nama “, itu adalah salah sebab karena nama orang mengenalnya. Proses pemekaran biarlah berlanjut hingga lahirnya Kabu paten Pantai Barat (Kaparat) Mandailing, tapi nantinya gantilah dengan nama yang sebenarnya sesuai dengan data dan fakta pepatah petitih berbunyi :
•Dari lambah Sorik Marapi inggi ka tapi omban nan badaboh (Dari lembah Sorik Marapi hingga sampai ke tepi ombak yang berdebur. Lembah Sorik Merapi, itulah Kecamatan Linggabayu, dimana menurut tulisan Bapak H.Pandapotan Nasution SH dalam buku Adat Budaya Mandailing dalam tantangan zaman menyatakan bahwa batas Mandai ling dengan Pesisir adalah Muara Parlampungan.
•Antaro Batu nan Ampek ( Batu yang empat ) ;
Batumundam , Natura di Pantai Kecamatan Mubadis (Muara Batang Gadis).
Batubakuduong, Natasel di Pantai Kecamatan Batahan.
Batugajah , Natatim di lintas jalan Madina Kecamatan Linggabayu
Batusondat , Natasel di pedalaman Kecamatan Batahan

•Batang Natolu ( Sungai yang tiga ) :

Batang Nata , sungai jalur Nalibana ( Nata, Linggabayu Batangnata)
Batang Batahan , sungai jalur Natasel ( Nata Selatan).
Batang Gadis , sungai jalur Natura ( Nata Utara ).

•Pantun yang berbunyi :
Daun pauoh daun barambang ( daun pauh daun berambang )
Bungo tanjuong di padeta (bunga tanjung jadi destar).
Dari jauoh kito datang ( dari jauh kita datang )
Sampei ka kampuong Ranah Nata (sampai ke kampung Ranah Nata).

Mungkinkah Indonesia kecolongan kedua kali ??? Entahlah !!

NATA KU NATAR KAMI & NATAL MU

NATA KU NATAR KAMI & NATAL MU
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana

Nata ku , Kota Tua di Pesisir Barat Sumatera di Daerah Mandailing Natal, dimana sejak zaman Nabi Sulaiman AS ( + 900 ) sudah dihuni oleh bangsa Arab , Bugis dan Batak Mandailing. Kemudian masuklah saudagar dan perambak Agama Islam Ibnu Bathutah sekitar tahun 1325 – 1345, dimanakannya RANAH NATA dalam bahasa Arab yang ber arti “ Jeritan di atas bukit kecil “. Nama ini berkaitan dengan terjadinya pelaksanaan hukuman dera terhadap seorang terhukum yang dilaksanakan diatas sebuah bukik kecil, lalu dinamakan “ Bukik Mandera “ dan kini dinamakan “ Bukik Bandera “. Itulah NATA ku , Ranah tempat lahir dan dibesarkan aku serta orangtua dan nenek moyangkan yang pindah dari Angin Baratlama Tambangan yang bermarga Batubara. NATA ku adalah beradat istiadat dan berbahasa Melayu Pesisir ( MESIR ) dengan system matriachaat (keibuan) dengan mempunyai Suku. Aku dan Zuriat Muridun Pancang Peje Batubara adalah masuk Suku Rao di Ranah Nata.
Ranah ku berpenduduk asli 100 % beragama ISLAM dan hanya satu orang yang murtad menurut catatan Sejarah yaitu Siti Nurhani ,anak ke – 8 dari Abdul Muluk Sutan Guru bin Sutan Gagar Alam bin Sutan Iskandar Zulkarnaen,suami Puti Bulan Tersingit, Ratu Pertama Kerajaan Batahan.
NATA ku tidak sama dengan Natal mu , sebab Natal mu adalah Natal Christmas. NATA ku adalah “ RANAH NATA “ yang ditandai dengan tanda alami Pantai Barat yang bagaikan huruf “ NUN “ dan huruf “ TA “ yang keduanya adalah huruf Arab yang menandakan bahwa RANAH NATA adalah SERAMBI MEKKAH SIRAT MADINA.
Natal, Mandailing Natal
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Natal adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia, di pantai barat Sumatera Utara. Di dekat kota ini terdapat Taman Nasional Batang Gadis dan di sana terdapat kegiatan menambang emas.Kota ini merupakan tempat kelahiran beberapa tokoh terkenal Indonesia, seperti Willem Iskandar, Sutan Takdir Alisjahbana, dan Amrus Natalsya.
Kecamatan Natal, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara
Balimbing • Bintuas • Bonda Kase • Buburan • Kampung Sawah • Panggautan • Pardamean Baru • Pasar I Natal • Pasar II Natal • Pasar III Natal • Pasar V Natal • Pasar VI Natal • Patiluban Hilir • Patiluban Mudik • Perkebunan Patiluban • Rukun Jaya • Sasaran • Setia Karya • Sikara Kara • Sikara Kara I • Sikara Kara II • Sikara Kara III • Sikara Kara IV • Sinunukan V • Suka Maju • Sundutan Tigo • Taluk • Tegal Sari •

NATAL mu adalah :Natal

Artikel ini merupakan hari raya Kristen yang didasarkan atas peristiwa Kelahiran Yesus.Natal (dari bahasa Portugis yang berarti " kelahiran ") adalah hari raya umat Kristen yang diperingati setiap tahun oleh umat Kristiani pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Natal dirayakan dalam kebaktian malam pada tanggal 24 Desember; dan kebaktian pagi tanggal 25 Desember. Beberapa gereja Ortodoks merayakan Natal pada tanggal 6 Januari (lihat pula Epifani).Dalam tradisi barat, peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. Beberapa tradisi Natal yang berasal dari Barat antara lain adalah pohon Natal, kartu Natal, bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta kisah tentang Santa Claus atau Sinterklas.
Kata “natal” berasal dari ungkapan bahasa Latin Dies Natalis (Hari Lahir). Dahulu juga dipakai istilah Melayu-Arab Maulid atau Milad. Pada negara-negara yang berbahasa Arab, hari raya ini disebut dengan Idul Milad. Dalam bahasa Inggris perayaan Natal disebut Christmas, dari istilah Inggris kuno Cristes Maesse (1038) atau Cristes-messe (1131), yang berarti Misa Kristus. Christmas biasa pula ditulis Χ'mas, suatu penyingkatan yang cocok dengan tradisi Kristen, karena huruf Χ dalam bahasa Yunani merupakan singkatan dari Kristus atau dalam bahasa Yunani Chi-Ro.Dalam Alkitab bahasa Indonesia sendiri tidak dijumpai kata " Natal ", yang ada hanya kelahiran Yesus.Orang majus mengunjungi Yesus, diperingati pada Malam Kedua Belas setelah kelahirannya pada hari Natal. (Epifani) Cerita kelahiran Yesus dalam Injil Perjanjian Baru ditulis dalam kitab Matius (Matius 1:18-2:23) dan Lukas (Lukas 2:1-21).Menurut Lukas, Maria mengetahui dari seorang malaikat bahwa dia telah mengandung dari Roh Kudus tanpa persetubuhan. Setelah itu dia dan suaminya Yusuf meninggalkan rumah mereka di Nazaret untuk berjalan ke kota Betlehem untuk mendaftar dalam sensus yang diperintahkan oleh Agustus, Kaisar Romawi pada saat itu. Karena mereka tidak mendapat tempat untuk menginap di kota itu, bayi Yesus dibaringkan di sebuah palungan (malaf)[1][2]. Kelahiran Kristus di Betlehem Efrata, Yudea, di kampung halaman Daud, nenek moyang Yusuf, memenuhi nubuat nabi Mikha (Mikha 5:1-2. (Di Israel purba mereka mengenal ada dua kota Betlehem, kota Betlehem satunya lagi berada di tanah Zebulon.)Matius mencatat silsilah dan kelahiran Yesus dari seorang perawan, dan kemudian beralih ke kedatangan orang-orang majus dari Timur yang diduga adalah Arabia atau Persia untuk melihat Yesus yang baru dilahirkan. Orang-orang bijak tersebut mula-mula tiba di Yerusalem dan melaporkan kepada raja Yudea, Herodes Agung, bahwa mereka telah melihat sebuah bintang yang sekarang disebut Bintang Betlehem menyambut kelahiran seorang raja. Penelitian lebih lanjut memandu mereka ke Betlehem Yudea dan rumah Maria dan Yusuf. Mereka mempersembah kan emas, kemenyan, dan mur kepada bayi Yesus. Ketika bermalam, orang-orang majus itu mendapatkan mimpi yang berisi peringatan bahwa Raja Herodes merencanakan pembunuhan terhadap anak tersebut. Karena itu mereka memutuskan untuk langsung pulang tanpa memberitahu Herodes suksesnya misi mereka. Matius kemudian melaporkan bahwa keluarga Yesus kabur ke Mesir untuk menghindari tindakan Raja Herodes yang memutuskan untuk membunuh semua anak di bawah dua tahun di Betlehem untuk menghilangkan saingan terhadap kekuasaannya. Setelah kematian Herodes, Yesus dan keluarga kembali dari Mesir, tetapi untuk menghindar dari raja Yudea baru ( anak Herodes Agung, yakni Herodes Arkhelaus ) mereka pergi ke Galilea dan tinggal di Nazaret.Sisi lain dari cerita kelahiran Yesus yang disampaikan oleh kitab Injil adalah penyampaian berita itu oleh para malaikat kepada para gembala. Beberapa nyanyian Natal menyebutkan bahwa para gembala itu melihat sebuah bintang yang besar bersinar di atas kota Betlehem. Mereka mengikuti bintang itu hingga ke tempat kelahiran Yesus. Beberapa astronom dan sejarawan telah berusaha menjelaskan gabungan sejumlah peristiwa angkasa yang dapat ditelusuri yang mungkin dapat menerangkan penampakan bintang raksasa yang tidak pernah dilihat sebelumnya itu, pendapat yang paling kuat adalah dari Johannes Kepler, yang menerangkan bahwa Bintang Natal atau Bintang Betlehem itu secara astronomik adalah konjungsi planet Jupiter dan Saturnus pada konstalasi Pisces. Dan konjungsi ini memang benar terjadi pada bulan Desember tahun 7 sebelum Masehi. Penampakan bintang itu sebenarnya menurut Alkitab untuk membantu para orang majus mengetahui letak di mana Yesus dilahirkan agar kemudian dapat melaporkan kepada Herodes. Tetapi karena niat Herodes yang jahat, para orang majus tidak kembali melaporkan kepada Herodes.
Asal-mula peringatan Natal
Peringatan hari kelahiran Yesus tidak pernah menjadi perintah Kristus untuk dilakukan. Cerita dari Perjanjian Baru tidak pernah menyebutkan adanya perayaan hari kelahiran Yesus dilakukan oleh gereja awal. Klemens dari Aleksandria mengejek orang orang yang berusaha menghitung dan menentukan hari kelahiran Yesus. Dalam abad abad pertama hidup kerohanian anggota anggota jemaat lebih diarahkan kepada kebangkitan Yesus. Natal tidak mendapat perhatian. Perayaan hari ulang tahun umumnya terutama oleh Origenes dianggap sebagai suatu kebiasaan kafir: orang orang seperti Firaun dan Herodes yang merayakan hari ulang tahun mereka. Orang Kristen tidak berbuat demikian: orang Kristen merayakan hari kematiannya sebagai hari ulang tahunnya.
Tetapi di sebelah Timur orang telah sejak dahulu memikirkan mukjizat pemunculan Allah dalam rupa manusia. Menurut tulisan tulisan lama suatu sekte Kristen di Mesir telah merayakan "pesta Epifania" (pesta Pemunculan Tuhan) pada tanggal 4 Januari. Tetapi yang dimaksudkan oleh sekte ini dengan pesta Epifania ialah munculnya Yesus sebagai Anak Allah yaitu pada waktu Ia dibaptis di sungai Yordan. Gereja sebagai keseluruhan bukan saja menganggap baptisan Yesus sebagai Epifania, tetapi terutama kelahiran-Nya di dunia. Sesuai dengan anggapan ini Gereja Timur merayakan pesta Epifania pada tanggal 6 Januari sebagai pesta kelahiran dan pesta baptisan Yesus. Perayaan kedua pesta ini berlangsung pada tanggal 5 Januari malam (menjelang tanggal 6 Januari) dengan suatu tata ibadah yang indah, yang terdiri dari Pembacaan Alkitab dan puji pujian. Ephraim dari Syria menganggap Epifania sebagai pesta yang paling indah. Ia katakan: “Malam perayaan Epifania ialah malam yang membawa damai sejahtera dalam dunia. Siapakah yang mau tidur pada malam, ketika seluruh dunia sedang berjaga jaga ? ”
Pada malam perayaan Epifania semua gedung gereja dihiasi dengan karangan bunga. Pesta ini khususnya dirayakan dengan gembira di gua Betlehem, tempat Yesus dilahirkan.
Perayaan Natal baru dimulai pada sekitar tahun 200 M di Aleksandria (Mesir). Para teolog Mesir menunjuk tanggal 20 Mei tetapi ada pula pada 19 atau 20 April. Di tempat-tempat lain perayaan dilakukan pada tangal 5 atau 6 Januari; ada pula pada bulan Desember. Perayaan pada tanggal 25 Desember dimulai pada tahun 221 oleh Sextus Julius Africanus, dan baru diterima secara luas pada abad ke-5. Ada berbagai perayaan keagamaan dalam masyarakat non-Kristen pada bulan Desember. Dewasa ini umum diterima bahwa perayaan Natal pada tanggal 25 Desember adalah penerimaan ke dalam gereja tradisi perayaan non-Kristen terhadap (dewa) matahari: Solar Invicti (Surya tak Terkalahkan), dengan menegaskan bahwa Yesus Kristus adalah Sang Surya Agung itu sesuai berita Alkitab (lihat Maleakhi 4:2; Lukas 1:78; Kidung Agung 6:10.Yusuf, Maria, dan bayi Yesus
Ada pendapat yang berkata bahwa tanggal 25 Desember bukanlah tanggal hari kelahiran Yesus.[rujukan?] Pendapat ini diperkuat berdasarkan kenyataan bahwa pada malam tersebut para gembala masih menjaga dombanya di padang rumput. (Lukas 2:8). Pada bulan Desember tidak mungkin para gembala masih bisa menjaga domba-dombanya di padang rumput sebab musim dingin pada saat tersebut telah tiba jadi sudah tidak ada rumput yang tumbuh lagi. Para pendukung tanggal kelahiran bulan Desember berpendapat meski musim dingin, domba-domba tetap tinggal di kandangnya di padang rumput dan tetap dijaga oleh gembala, dan meski tidak ada rumput, padang rumput tetaplah disebut padang rumput. Ada juga pendapat yang berkata bahwa perayaan Natal bersumber dari tradisi Romawi pra-Kristen, peringatan bagi dewa pertanian Saturnus jatuh pada suatu pekan di bulan Desember dengan puncak peringatannya pada hari titik balik musim dingin (winter solstice) yang jatuh pada tanggal 25 Desember dalam kalender Julian. Peringatan yang disebut Saturnalia tersebut merupakan tradisi sosial utama bagi bangsa Romawi. Agar orang-orang Romawi dapat menganut agama Kristen tanpa meninggalkan tradisi mereka sendiri, atas dorongan dari kaisar Kristen pertama Romawi, Konstantin I, Paus Julius I memutus kan pada tahun 350 bahwa kelahiran Yesus diperingati pada tanggal yang sama. Namun pandangan ini disanggah oleh Gereja Ritus Timur, karena Gereja Ritus Timur sudah merayakan kelahiran Yesus sejak abad ke-2, sebelum Gereja di Roma menyatakan perayaan Natal pada tanggal 25 Desember.
Oleh karena itu, ada beberapa aliran Kristen yang tidak merayakan tradisi Natal karena dianggap berasal dari tradisi kafir Romawi, yaitu aliran Gereja Yesus Sejati, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, Gereja Baptis Hari Ketujuh, Perserikatan Gereja Tuhan, kaum Yahudi Mesianik, dan Gereja Jemaat Allah Global Indonesia. Saksi-Saksi Yehuwa juga tidak merayakan Natal.
Meskipun kapan Hari Natal jatuh masih menjadi perdebatan, agama Kristen pada umumnya sepakat untuk menetapkan Hari Natal jatuh setiap tanggal 25 Desember dalam Kalender Gregorian ini didasari atas kesadaran bahwa penetapan hari raya liturgis lain seperti Paskah dan Jumat Agung tidak didapat dengan pendekatan tanggal pasti namun hanya berupa penyelenggaraan kembali acara-acara tersebut dalam satu tahun liturgi, yang bukan mement ingkan ketepatan tanggalnya namun esensi atau inti dari setiap peringatan tersebut untuk dapat diwujudkan dari hari ke hari.
Tahun kalender Masehi diciptakan pada abad ke-6 oleh seorang biarawan yang bernama Dionysius Exignus. Tahun Masehi yang kita gunakan sekarang ini disebut juga anno Domini (Tahun Tuhan). Bagaimana ia bisa mengetahui bahwa Tuhan Yesus dilahirkan pada tahun 1 SM? Ia mengambil data dari catatan sejarah yang menyatakan bahwa pada tahun 754 kalender Romawi itu adalah tahun ke 15 dari pemerintahan Kaisar Tiberius seperti yang tercantum di Lukas 3:1-2. Data inilah yang dijadikan patokan olehnya untuk mengawali tahun 1 SM.
Di samping itu ia juga mengambil data dari Lukas 2:1-2 yang menyatakan bahwa Kirenius (Gubenur dari Siria) pertama kali menjalankan program sensus. Walaupun demikian masih juga orang yang meragukannya, sebab menurut sejarahwan Yahudi yang bernama Flavius Josephus, raja Herodes meninggal dunia pada tahun 4 sebelum Masehi sehingga konsekuensinya tanggal lahir Yesus harus dimundurkan sebanyak empat tahun. Tapi teori ini pun tidak benar, sebab ia menganalisa tahun tersebut berdasaran adanya gerhana bulan pada tahun saat Herodes meninggal dunia yang terjadi di Yerusalem pada tanggal 13 Maret tahun 4 sebelum Masehi.
Banyak tradisi perayaan Natal di barat yang merupakan pengembangan kemudian dengan menyerap unsur berbagai kebudayaan. Pohon natal di gereja atau di rumah-rumah mungkin berhubungan dengan tradisi Mesir, atau Ibrani kuno. Ada pula yang menghubungkannya dengan pohon khusus di taman Eden (lihat Kejadian 2:9). Tetapi dalam kehidupan pra-Kristen Eropa memang ada tradisi menghias pohon dan menempatkannya dalam rumah pada perayaan tertentu. Tradisi “Pohon Terang” modern berkembang dari Jerman pada abad ke-18.[3]
Terdapat pula tradisi mengirim Kartu Natal, yang dimulai pada tahun 1843 oleh John Callcott Horsley dari Inggris. Biasanya dengan gambar yang berhubungan dengan kisah kelahiran Yesus Kristus dan disertai tulisan: Selamat Hari Natal dan Tahun Baru. Dewasa ini orang memakai teknologi informasi (email) berkirim kartu Natal elektronik.Juga dalam rangka perayaan Natal dikenal di Indonesia tradisi Sinterklaas, yang berasal dari Belanda. Tradisi yang dirayakan pada tanggal 6 Desember ini, berhubungan dengan St. Claus (Santa Nikolas), seorang tokoh legenda, yang mengunjungi rumah anak-anak pada malam dengan kereta salju terbang ditarik beberapa ekor rusa kutub membagi-bagi hadiah. Dalam dunia modern, perayaan Natal secara sekuler lebih menekankan aspek saling memberi hadiah Natal, sehingga ada yang beranggapan Santa Nikolas makin lebih penting daripada Yesus Kristus. Dalam tradisi Sinterklass Belanda tokoh yang digambarkan oleh suatu iklan minuman Amerika sejak tahun 1931 sebagai seorang tua gendut, bercambang putih dan berpakain merah dengan sepatu bot, ikat pinggang hitam, dan topi runcing lembut ini – menjadi bagian dari acara keluarga (untuk mendisiplin anak-anak) dengan mengunjungi rumah-rumah disertai pembantu berkulit hitam (Zwarte Pit) yang memikul karung berisi hadiah untuk anak yang baik; tetapi karung itu juga tempat anak-anak nakal dimasukkan untuk dibawa pergi. Yang sering kita lihat juga Natal dimeriahkan dengan banyak cahaya lampu berkelap-kelip. Selain untuk menambah semarak perayaan, ini juga memiliki pemahaman cahaya yang ada, maksudnya adalah Kristus akan mengusir kuasa kegelapan.[4]
Berbeda dengan tradisi perayaan Natal di barat, perayaan Natal ritus timur banyak mengandung aspek rohani seperti puasa, bermazmur, membaca Alkitab, dan puji-pujian. Di Gereja-gereja Arab, boleh dibilang tidak ada perayaan Natal tanpa didahului puasa. Gereja Ortodoks Syria melakukan persiapan Natal dengan berpuasa selama 10 hari. Sementara di Gereja Ortodoks Koptik puasanya lebih lama lagi, yaitu sejak minggu terakhir November. Jadi, sekitar 40 hari. Waktu iftar (buka puasa) pada tanggal 7 Januari pagi. Puasa pra-Natal ini disebut dengan puasa kecil (Shaum el-Shagir). Meskipun agak berbeda dalam tradisi, secara prinsip cara ini tidak jauh berbeda dengan cara berpuasa Gereja-gereja Orthodoks lain.
Dalam masa Natal, Lilin menggambarkan atau memberikan gambaran tentang Kristus.[5] Kristus dilambangkan sebagai terang bagi dunia yang gelap.[5] Di dalam Alkitabpun tertulis tentang terang, di dalam Perjanjian Lama,Yesaya 9 : 1-6, “terang yang besar”, sedangkan di dalam Perjanjian Baru, Yohanes 1 : 1-18,” terang manusia”. [5]
Bukan hanya di dalam peribadahan saja, di rumah-rumah dan di toko-toko kerap di hias dengan lampu-lampu yang kelap-kelip, hal ini muncul sejak zaman patristik sebagai gambaran akan terang yang mengalahkan kegelapan. [5] Penggunaan lilin dan lampu-lampu kelap-kelip merupakan pengaruh dari pesta cahaya Yahudi atau Hanukkah Yahudi. [5] Hari raya Hanukkah dirayakan sekitar masa Adven dan Natal, dan terkadang sering diplesetkan dengan istilah Natal Yahudi.[5]
Natal biasanya merupakan stimulus ekonomi tahunan terbesar di berbagai negara di dunia. Penjualan barang-barang meningkat tajam di berbagai area retail, dan pada musim Natal orang-orang membeli berbagai hadiah, dekorasi, dan persediaan Natal. Industri yang bergantung pada penjualan di musim Natal antara lain kartu Natal, pohon Natal, dan lain-lain.
Selain kegiatan ekonomi terbesar, Hari Natal di berbagai negara Barat merupakan hari paling sepi bagi dunia bisnis; hampir semua toko retail, institusi bisnis dan komersial tutup, dan hampir semua industri berhenti beroperasi. Studio-studio film merilis berbagai film berbiaya tinggi pada musim Natal untuk menghibur orang-orang, yang sedang berlibur.
Selama puasa, jemaat gereja-gereja Koptik, seperti Gereja Koptik Sayidah el-Adzra’ (Santa Maria), di Madinat al-Tahrir, Imbaba, Kairo mempunyai kebiasaan hanya makan sekali sehari dengan menu makanan semacam tempe (dari kacang-kacangan), namanya tamiya atau falafel yang dimakan dengan sepotong roti dan air putih. Karena itu, uang belanja yang biasanya mereka belikan daging dan menu lumayan mewah lainnya dikumpulkan dan diserahkan langsung kepada orang orang miskin yang dikoordinasi oleh Gereja.[rujukan?]

1. NATAL KWAIZULU - AFRICA SELATAN .
Sejarah

Pada 1497, penjelajah Portugis Vasco da Gama tiba di tempat yang kini dikenal sebagai Durban dan menamakannya Rio De Natal (Sungai Natal), kemudian diganti menjadi Port Natal (Pelabuhan Natal).
Pada 1823, kota ini diduduki oleh penjelajah Inggris dan pada 1835, Port Natal berganti nama menjadi Durban untuk menghargai gubernur koloni Cape ketika itu, [[Sir Benjamin D'Urban]].
Pada akhir 1800, pihak Inggris membawa masuk kuli dari India untuk bekerja di ladang tebu di sini. Kini penduduk India telah bertambah, menjadikan Durban pemukiman bangsa India yang paling padat di luar India. Durban (singkatan: Durbs, oleh penutur bahasa Zulu disebut eThekwini) merupakan kota yang terkenal sebagai tempat istirahat di hari libur dan juga tempat hiburan terkenal di Afrika Selatan dengan pantainya yang indah menghadapi Lautan Hindia dan juga taman-taman rekreasi serta kasino untuk golongan mewah. Kota ini adalah kota metropolitan terbesar di provinsi Kwazulu-Natal. Ia juga mempunyai penduduk pelbagai kaum dengan masyarakat India yang agak banyak. Antara orang India terkenal yang pernah kemari termasuk Mahatma Gandhi. Di samping itu Durban terkenal dengan pelabuhan Durban, yaitu pelabuhan yang tersibuk di benua Afrika.
Pada 1497, penjelajah Portugis Vasco da Gama tiba di tempat yang kini dikenal sebagai Durban dan menamakannya Rio De Natal (Sungai Natal), kemudian diganti menjadi Port Natal (Pelabuhan Natal). Pada 1823, kota ini diduduki oleh penjelajah Inggris dan pada 1835, Port Natal berganti nama menjadi Durban untuk menghargai gubernur koloni Cape ketika itu, Sir Benjamin D'Urban.Pada akhir 1800, pihak Inggris membawa masuk kuli dari India untuk bekerja di ladang tebu di sini. Kini penduduk India telah bertambah, menjadikan Durban pemukiman bangsa India yang paling padat di luar India.
Sesuai sensus tahun 2001, Durban mempunyai 3.090.117 penduduk. Persentase berdasarkan suku adalah: kulit hitam 68,30%, campuran 2,82%, India/Asia 19,90%, dan kulit putih 8,98%.Agama-agama yang dipeluk warga Durban antara lain adalah Kristen. Islam, Hindu, Yahudi dan ada pula yang atheis.
Durban sejak dahulu mempunyai daya tarik yang istimewa, tempat pertemuan Lautan Hindia yang indah dengan pantai keemasan yang luas. Terdapat tiga kawasan pelancongan yang menarik: keindahan alami Lembah Ribuan Bukit (Lembah Seribu Pergunungan), pantai-pantai yang cantik di sebelah selatan dan Pesisir Gula, tempat yang kaya dengan budaya dan peninggalan sejarah.Tempat yang paling sibuk di sini ialah Durban Metro. Ia adalah titik pertemuan kerajaan Zulu dengan Timur dan Barat. Banyak budaya telah memengaruhi kota ini dan pengunjung akan dihibur dengan pelbagai acara seperti tarian tradisional perwiranya, "fire-walkers" yaitu adat berjalan di atas api dan melihat banyak bangunan menarik seperti bangunan gaya kolonial. Di sini juga terdapat kasino yang dipanggil Sugar Mill Casino bagi mereka yang berminat berjudi. Metro ini juga mempunyai banyak teater, klub malam, disko sebagaimana kota metropolitan lain di dunia.
2. NATAL BRASIL – AMERIKA SELATAN.

Natal
BEM VINDO A NATAL !!
Natal, capital do Rio Grande do Norte, vem despontando como um dos principais destinos turísticos do Brasil.
Turistas de todas as partes do país e do mundo ficam encantados com as belezas naturais, a hospitalidade do povo e a tranqüilidade de Natal.
Esse site busca trazer informações interessantes e relevantes para os turistas que chegam a Natal. Procuramos manter o guia o mais atualizado possível. Agradecemos pelas visitas e pelos comentários, que nos estimulam a manter o site em constante aprimoramento.
«Informações; «Praias; «Passeios
«Hotéis; «Restaurantes; «Compras
«Pipa; «Rio Grande do Norte
Vindo a Natal?
Natal está em posição privilegiada, que permite visitas a outras importantes cidades do Nordeste do Brasil.
Sumber > www.booking.com/Natal http:www.viagemdeferias.com/Natal/

3.PULAU NATAL.
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Keindahan Pulau Natal, 500 km (310 mil) selatan Jakarta, Indonesia
Kamis, 06 Januari 2011
Pulau Natal atau christmas island Terletak 2.600 kilometer (1.600 mil) baratlaut dari kota Australia Barat Perth, 500 km (310 mil) selatan Jakarta, Indonesia . Pulau ini merupakan kekuasaan dari pemerintahan Australia. Kota ini memiliki populasi penduduk 1.403.
Kapten William Mynors dari Royal Maria, menemukan sebuah pulau ketika ia berlayar melewati di Natal Hari tahun 1643, kemudian ia memberikan namanya sebagai pulau natal atau christmas island. peta pulau ini pertamakali dibuat oleh Pieter Goos, yang diterbitkan pada tahun 1666.William Dampier, kapal kapal Inggris Cygnet, membuat rekaman awal kunjungan ke pulau Maret 1688. Ia menemukan pulau itu tidak berpenghuni.Di pulau ini ditemukan Fosfat yang cukup besar. Dari hasil survei awal, Sir John Murray meneliti daerah pulau ini dan menghasilkan banyak hampir murni fosfat dari kapur. Fosfat, disimpan sebagai guano, telah ditambang di pulau selama bertahun-tahun, 63% dari 135 kilometer persegi (52 mil ²)
Christmas Island adalah termasuk dari wilayah pemerintahan di Australia, yang saat ini dikelola Attorney-General's Department. Administrasi dilakukan oleh Department of Transport and Regional Services. Pemerintah Australia menyediakan Persemakmuran tingkat pelayanan pemerintah melalui Pulau Christmas Administrasi dan Departemen Infrastruktur. Tidak ada pemerintah negara bagian, sebaliknya, pemerintah negara bagian layanan jenis disediakan oleh kontraktor, termasuk departemen Pemerintah Australia Barat, dengan biaya dipenuhi oleh Australia.
Fosfat pertambangan telah menjadi satu-satunya kegiatan ekonomi yang signifikan, tetapi pada bulan Desember tahun 1987, pemerintah Australia menutup tambang. Pada 1991, tambang dibuka kembali oleh sebuah konsorsium yang mencakup banyak mantan pekerja tambang sebagai pemegang saham. Dengan dukungan dari pemerintah, $ 34 juta casino dibuka pada 1993, namun ditutup pada tahun 1998 dan belum kembali dibuka. Flora dan Fauna. Hutan hujan yang lebat telah berkembang di dalam tanah dari dataran tinggi dan di teras. Hutan didominasi dua puluh lima jenis pohon. Pakis, anggrek dan tanaman merambat tumbuh pada cabang-cabang di atmosfer lembab di bawah kanopi. 135 spesies tanaman yang meliputi enam belas tahun yang hanya ditemukan di Pulau Christmas.
Pulau Natal adalah sebuah wilayah luar negeri Australia yang terdiri dari 1 Pulau. Pulau ini terletak di dekat Pulau Jawa, tepatnya di sebelah barat daya Pulau Jawa. Iklimnya merupakan iklim tropis. Pulau Christmas yang merupakan wilayah dari Australia di Samudera Hindia terletak 2.600 kilometer (1.600 mil) dari arah barat laut kota Perth, Australia Barat, 500 km (310 mil) dari arah selatan Jakarta,Indonesia dan 975 km (606 mil) dari Pulau Cocos (Keeling).
Pulau ini memiliki populasi sebesar 1.402 warga yang tinggal di sejumlah "daerah pemukiman" di ujung utara pulau: Flying Fish Cove (juga dikenal sebagai Kampung), Kota Perak, Poon Saan, dan Drumsite.Pulau ini terisolasi secara geografis dan jauh dari jangkauan manusia hingga abad ke-19. Tidak mengherankan jika berbagai flora dan fauna endemik di pulau ini relatif tidak terganggu. Kondisi ini merupakan hal yang penting untuk para ilmuwan dan naturalists.
Pulau ini sebenarnya adalah pulau yang dahulu dihuni oleh bangsa Melayu (Indonesia) namun seperti biasanya dasar dari perilaku penjajah, Inggris seperti halnya Australia, menjadikan penduduk asli pulau ini terpinggirkan dan menjadi orang kedua di tanahnya sendiri, seperti halnya kaum aborigin di Australia. Selain bangsa Melayu, bangsa Tionghoa juga banyak terdapat di Pulau ini. Dahulu mereka didatangkan dari Malaysia dan Singapura sebagai pekerja tambang fosfat (guano).
Kesimpulan :
NATA ku NATAR kami , bukan NATAL , tapi NATAR sebagaimana yang ditulis oleh beberapa penulis dibawah ini

NATAR = Hena Atar = ladang. Untuk kota kecil tempat di Lampung Selatan dan Tapanuli Selatan. Pendiri Drs.Gele Haroen.
(Buku Nama-nama Geografi/Toponym oleh Drs.P.Wayong – Editor Jakarta 1979 ).
NATAL , coorectly NATAR , meaning ground,surface or foundation, is the name of a place on the western coast of Sumatera.The inhabitants are Malays,of Minangkabo mixed with Achehnese, but those of the interior are of the Batak nation. The town is on the shore of an unsafe roadstead,not far from a small rivulet. It’s an emporioum fpr the gold,champor,& benzoin of the inland country,& for the iron,cotton fabrics,& opium given in exchange for them. North of NATAL, & distant about 30 miles from it,is the mount Siduwa-duwa (double mount ),7000 feet high, & east of it, at the distance of 75 miles,the volcanic mount of Seret Barapi (fiery flounce) estimated to be of the height of 5200. The settlement of NATAL founded by the English in 1762, is now a Dutch possession. Latitude north 32” 30” & longitutde east 99” 5”.
NATAL , seharusnya NATAR, berarti tanah,dataran/permukaan atau dasar,adalah nama tempat di pantai barat Sumatera. Penduduknya adalah orang Melayu, Minangkabau campuran Aceh,tetapi dari daerah pedalaman adalah orang Batak. Kota itu terletak pada pantai yang pelabuhannya tidak aman,tidak jauh dari sebuah anak sungai. NATAL adalah pusat perniagaan untuk emas,kapur barus dan kemenyan dari daerah pedalaman dan untuk besi,kain-kain dan candu sebagai tukaran. Disebelah Utara NATAL pada kejauhan kk.30 mil adalah Gunung Siduwa-duwa (gunung kembar), 7000 kaki tingginya dan disebelah Timur pada kejauhan 75 mil adalah Gunung Seret Berapi (gerakan amarah),kk.5200 kaki tingginya. Pemukiman NATAL didirikan oleh Inggris pada tahun 1762 dan sekarang milik Belanda. Letak LU 32” 30” dan BT 99” 5”.
(terjemahan Buku A Descriptive Dictionary of the Indian Island & Adjacent Contries oleh John Crawfurd, Oxford University Press , Kualalumpur 1971. Cetakan I tahun 1856 ).

Terima Kasih

SEJARAH

DESA PANTAI NATAL DATI II TAPANULI SELATAN
22 – 24 JULI 1979

S E J A R A H
OLEH : NADIRSYAH

DASAR ADAT NATAL :

Adat bersandi Syara’, Syara’ bersandi Kitabullah dan tidak berlawan dengan Hukum Agama. Penyusunan Adat Natal yang pertama adalah datuk Perpatih nan Sabatang. Hukum Adat direncanakan akan dibuat satu buah adatnya, karena seluruh hokum yang berlaku bersumber ke dalam Hukum-hukum Adat.
Menurut Adat Natal, Pemangku Adat ialah datuk, datuk itu dihunjuk oleh rakyat sambil menjadi Kapalo nagari dan mengatur tanah rakyat. Kesudahan Agama itu akhlak dan kesudahan Adat Balerong. Jadi, seluruh Putusan adat adalah Musyawarah sesuai denga Sila ke IV dari Panca Sila.
Di bubuik mati,dicakui layuo adalah sebagai pedoman kehidupan adat, sebagai dasar apabila meninggalkan adat. Syara’ di perseorangan di agihkan. Dalam adat,jika seseorang yang meninggal,harta dapatan ditinggalkan, carian baduo dibagi duo, pambaok dibaok turun.
Hukum Syara’ berlaku pada harta seseorang, diberikan kepada yang pantas menurut syara’.

Adat Natal adalah adat yang berpayung-payung, adat yang datang masing-masing membawa paying. Sifat Adat , “ Patah tumbuh hilang berganti.

Irik-iriek tabang ka samak
Tibo di samak pasamayan
Dari niniek turun ka mamak
Dari mamak turun ka kamanakan.

Seorang anak sejak dikandung sampai lahir dan sampai besar tetap tinggal pada ibu. Bagi kebapaan didasarkan kepada si ibu dan anaknya tergantung hidupnya dari hasil yang di bawa bapak, karena besar tantangan hidup yang di hadapi oleh bapak. Tanggung njawab itu adalah sejak ia sebagai isteri yang belum punya anak sampai besar hingga berkeluarga. Apa yang dimiliki si ibu diwarisi si anak, apa yang dimiliki anak, itulah yang di miliki si ibu.
Jadi, ninik lepunyaan ibu, mamak kepunyaan ibu, kemenakan kepunyaan ibu maka segala sesuatu yang btimbul dalam kehidupan di kembalikan kepada ibu, orang sejenis yang mempunyai ninik,mamak, kemenakan.

Jadi dalam agama pun bahwa binaan ummat itu adalah ibu, karena Hadist Nabi dikisahkan “ Sabahat bertanya kepada rasul siapa orang yang dikasi ibumu, ibumu, baru ayah mu. Cara menghormat orang tua nilainya serupa, tetapi lebih tinggi pada ibu,makanya “ Sorga di bawah telapak kaki ibu “. Didalam segala hal menurut adat orang tua itu didahulukan.

Datuk pemegang adat melaksanakannya menurut kehendaknya, bukan kehendak masyarakat, sehingga setiap berganti datuk, berganti cerita. Konsekwen yang berakhir terhadap harta pusaka, masalah maka jatuh kepada pihak perempuan, maka seluruh harta jatuh pada perempuan. Kalau dia mempunyai harta sejak bujang, meninggal sebelum berkeluarga, maka hartanya itu pulang kepada ibunya, meninggal ibu, harta tersebut jatuh pasa saudara perempuan . Berarti di dalam sumando ini perempuan yang punya, karena anak muda itu tadi adalah milik ibunya, bukan milik anaknya, kalau berkeluarga baru berlaku istilah ninik, mamak, kemanakan.

Putui tali putuih kaliki
Putui kaliki tali iduong

Terjadi perceraian, terjadi bagi dua harta pencaharian.

Contoh : Harta pencarian waktu muda, kawin dan beranak, pindah tempat, rumah dihuni kemenakan. Mati anak bini pulang kembali kerumah, tak dikasih kemenakan, walaupun hanya itulah harta peninggalan si suami, sudah itu Hukum Syara’ dan kemanusiaan berlaku atas ke izinan Ketua Adat diberikan izin pakai selama kemenakan tidak menuntut kembali. Kalau kemenakan menjualnya tidak kepada harta tinggi tidak cocok lagi. Harta tinggi boleh dijual dan gunanya hanya dapat untuk :

Rumah gadang katirisan
Maik tabujuoh tangah rumah
Gadih tuo indak balaki
Kaum family di hinokan
Kain basah di raokkan.

Adat Sumando bukan saja terdapat di Pesisir barat Pantai sumatera, tetapi juga di tanah asal nenek moyang bangsa Indonesia di Mongol.

Adat fakum pada zaman Jepang.

Pernah Kepala Kuria Batahan di hukum di Natal karena melanggar hokum di Natal, dan Menteri Kesehatan juga pernah kena hokum kaum adat. Kepala Kuria Batahan adalah si Mako.
Masalah pemngaruh Hindu dalam tradisi adat kenapa bias dapat kita menerimanya, sedangkan itu semuanya syirik menurut adat. Jadi diperlukan di dalam adat suatu Kerapatan Ninik mamak.

Anak di pangku, kamanakan di bimbing, tidak perduli anak laki-laki atau perempuan. Jadi si anak kembali kepada ibunya dibawak pulang. Di dalam Sumando ada 5 fungsi yaitu :

Cadiek ka pakato
Kayo tampek kadisalang tenggang
Binguong ka di suruoh
Kuat ka pa baban
Bagak ka Palawan musuoh.

Jadi kalau ada yang cerdik di dalam sumando, maka dia sebagai juru bicara ( Ayam jantan Gadang 0, Kayo dari sumando tempat meminjam kekarajoan atau ka alek. Bagi orang yang salang tenggang tinggal yang akan baralek, banyak saketeknyo ado di ambo, kok bakau ka di bantei, kok bareh nan tidak adi di katokan kapado si kayo.

Kalou suaro mintak ka anggang
Kalou gogo mintak ka gajah
Ba ubuong nandak panjang
Bakampuong nandak laweh

Maksudnya ; Seluruh kaum family antara sumando manyumando, secara timbale balik, menganggap sebagai sumando sendiri dan selalu mengadakan hubungan yang baik.

Masuk ke dalam sumando ;
Di sauok ayienyo dipatah rantiengnyo, Apo sajo kajadian dalam sumandi itu awak harus sato. Apobilo manyuruok dibawah rumahnyo di kuruong ayamnyo.

Kok pandei ba kain panjang
Labieh ba kain saruong juo,
Kok pandei ba induok samang
Labieh bak sanak sudaro

Kalau pandei mambaokkannyo.

Sebagai fungsi-fungsi sumando :

Kalau merantau ;
Iyu bali balanak bail
Parang-parang bali daulu.
Ibu cari dosanak cari
Induok samang cari daolu

Tabang manumpukan dahan
Tagak mancakam dahan
Kewajiban urang sumando ;

Tibo ba rajo tampek sumandonya itu ma ambiek karajo.

Demikian juga secara timbal balik
Satiok karajo di bidang padusi yang mengambil karajo sumando berbalas karajo ka sumando. Kalau awak sumando harus melaksanakan salah satu dari fungsi sumando yang lima yang punya alek hanya mengatur karajo. Dalam hal ini secara timbale balik antara urang yang sumando dengan orang tempat sumando.

Sutan Muhammad Natal pernah hendak di bunuh oleh si Pamaga, tetapi dapat di tangkap sewaktu hendak membunuh. Maka tersangkut Patuan mandailing di bawa ke Natal untuk di periksa dan diteruskan mke Padang atau Air bangis. Sesudah perstiwa itu Multatuli ke Natal.

Selama pemerintahan Multatuli dan sebelumnya Taluk balai sebagai kota pelabuhan yang masih ada bekas bangunannya, yaitu Pasangrahan. Menurut sejarah bahwa lebih berani wanita Taluk Balai dari pada wanita natal.

Pantun ;

Taluok Balei Sunduiktan Tigo
Kawalan rimbo sikaduduok,
Mangko lalaei dagang di siko
Takilek ikan dalam lubuok

Kaitannya maka tidak jadi si Upiek Nata kawin dengan Multatuli adalah karena Multatuli tidak mau Sumando dengan orang Natal. Kemudian anak lampirannya ada di negeri Belanda dan pula dia beragama Kristen dan dengan persoalan ini timbullah pantun sbb.:

Ilie Nata mudiek Batahan
Hanyuiklah bamban jo ureknya.
Paruik lapa bulie di tahan
Hati dandam apo ubeknyo.

Penolakan Datuk Taluk Balai dengan alas an family dakek balun dating lagi si Upiek Ketek lai.
Ujuanong Rakat Barambang Guntuong
Haluan biduok nandak ka Nata,
Sakik bana nan tidak untuong,
Buah masak kumbali mangka

Ditulis kembali oleh :
Shaff Ra Alisyahbana